再来说说奇门盾甲的置润法和拆补法
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再谈奇门遁甲的置润法和拆补法
关于奇门遁甲的置闰法和拆补法,众说纷纭,这里谈谈我的看法。
最早的奇门遁甲经典《烟波钓叟赋》里面只说置闰法,并未提及拆补法。先来探讨一下奇门遁甲起局的原理。
每个节气都有各自的上中下三元起局的宫数,这三元是完整的。这里我提两个观点:
1.在同一个阳遁或同一个阴遁,上中下三元惯性运行的力量很强,将严格按照节气的运行循环三元。
2.在阴阳遁转换的时候,三元惯性削弱,这个时候靠得最近的节气将影响三元的起局宫数,开始下一个阴遁或阳遁的大阶段。
因为这两个原因,置润只在大雪或者芒种节气,正好是阴阳遁转换的时候。典籍上提到相差九天置润,超神九天后,接下来的冬至或者夏至距离后两个三元更近,后一个三元离前一个节气更近,因而继续前一个节气的局数,这叫做置润,而后两个三元则进入冬至或者夏至的新循环。
需要强调的是,这里面并没有人为的因素,纯粹是24节气以及阴阳遁的转换对三元循环的影响。在这点上我不敢苟同张志春老师的看法。根据这个道理,置闰法计算排局也并不麻烦,本人根据这个道理计算的局,和经典论述毫无二致。
至于拆补法,是后人觉得置润法难与把握而发明的近似算法,为什么在应用中也有一定的准确度呢?
我以为有以下几个原因:
首先,拆补法有超过一半的起局和置闰法完全一致;
第二,由于置润法排局宫数的继承性,剩下一半的拆补法又有相当一部分和置闰法起的局有很大的相似性。所以可以说,这两种方法推断的结果至少有70~80%的一致性。
关键是要理解置润的算法,起局就不难了。原始经典为什么只说置闰法,而从未提及拆补法,我想不是没有原因的。事实上自奇门遁甲传世以来,用置闰法起局的远多于拆补法,这能说明很多问题。
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