古代午时三刻表示现在的什么时间
古代午时三刻表示现在的什么时间
午时三刻是现在的12点45分左右。旧小说有午时三刻开斩之说,意即,在午时三刻钟时开刀问斩,此时阳气最盛,阴气即时消散,此罪大恶极之犯,应该连鬼都不得做,以示严惩午时三刻是指什么。阴阳家说的阳气最盛,与现代天文学的说法不同,并非是正午最盛,而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的,亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀,让其有鬼做;重犯或十恶不赦之犯,必选午时三刻开刀,不让其做鬼。
1、
中国古代长期实行百刻制(清以后改为1日96刻),《说文》:漏以铜壶盛水,刻节,昼夜百刻。即每刻14分24秒,午时三刻(正午三刻)约当日12点45分古人午时三刻。
2、古人认为人死阴气太盛,故选在一日阳气最盛时行刑,方能压制。当为正午12点,此时间是根据西安时间所定。中国古代早期常定都西安(东经108度54分),后改为北京(东经116度43分),两地时差约45分钟,但仍以西安阳气最盛时行刑午时三刻具体时间。即北京地区午时三刻正为西安地区午正。

3、古代的人们虽然没有钟表,但是他们发明了属于自己独特的计时方法,那就是天干地支计时法,他们那个时候一天就只有十二个时辰,过完之后就是另一天了,而且古代的十五分钟是一刻钟午时三刻是现在的几点几分。也正是这个推算误导了好多人,他们认为午时三刻是11点45分,看着的确没错,但他们忽略了一个问题,那就是午时并非午初,11点45分指的是午初三刻,过了十二点才叫午时。
午时三刻指的是11点45分左右
4、古代一昼夜划为十二个时辰,又划为一百刻。 (「刻」原来指的就是计时的滴漏桶上的刻痕) (一昼夜滴完一桶,划分为一百刻) 「时」和「刻」实际上是两套计时系统单位,换算比较麻烦, 平均每个时辰合八又三分之一刻。 「午时」一般约合今天的中午十一点至十三点之间, 午时三刻是将近正午十二点,太阳挂在天空中央,是地面上阴影最短的时候午时三刻是现在的几点几分。 所以正确答案应该是, (以24小时制回答)午时三刻大约是11点45分午时三刻具体时间。 以一日一百刻来计算的话可知午时三刻是11点43分12秒。 (一刻为14分钟24秒,大约为15分钟。)
午时三刻指的是中午的12点45分,古代计算时间一天分为十二个时辰,午时指的是11点到13点午时三刻是指什么。旧小说有午时三刻开斩之说,意即,在午时三刻钟时开刀问斩,此时阳气最盛,阴气即时消散,此罪大恶极之犯,应该连鬼都不得做,以示严惩午时三刻打三个数字。中国古代人们迷信的看法,认为是阴事,无论被杀的人是否罪有应得,他的鬼魂总是会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员。
5、所以在阳气最盛的时候行刑,可以抑制鬼魂不敢出现。
这应该是古人习惯在午时三刻行刑的最主要原因。
午时三刻具体时间
1、午时三刻是现在的12点45分左右午时三刻是指几点钟。旧小说有午时三刻开斩之说,意即,在午时三刻钟时开刀问斩,此时阳气最盛,阴气即时消散,此罪大恶极之犯,应该连鬼都不得做,以示严惩。阴阳家说的阳气最盛,与现代天文学的说法不同,并非是正午最盛,而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的,亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀,让其有鬼做;重犯或十恶不赦之犯,必选午时三刻开刀,不让其做鬼。
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3、中国古代长期实行百刻制(清以后改为1日96刻),《说文》:漏以铜壶盛水,刻节,昼夜百刻。即每刻14分24秒,午时三刻(正午三刻)约当日12点45分。
4、古人认为人死阴气太盛,故选在一日阳气最盛时行刑,方能压制。当为正午12点,此时间是根据西安时间所定。中国古代早期常定都西安(东经108度54分),后改为北京(东经116度43分),两地时差约45分钟,但仍以西安阳气最盛时行刑。即北京地区午时三刻正为西安地区午正。
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6、古代的人们虽然没有钟表,但是他们发明了属于自己独特的计时方法,那就是天干地支计时法,他们那个时候一天就只有十二个时辰,过完之后就是另一天了,而且古代的十五分钟是一刻钟。也正是这个推算误导了好多人,他们认为午时三刻是11点45分,看着的确没错,但他们忽略了一个问题,那就是午时并非午初,11点45分指的是午初三刻,过了十二点才叫午时。
7、午时三刻是指午时的正时正刻,也就是时正段里的第三个正刻,即12点45分。古代一昼夜划为十二个时辰,又划为九十六刻。一刻约15分钟。
8、从明代起,朝廷基本确定午时三刻是斩杀囚犯的时候,因为这个时候阳气最盛,被杀的囚犯阴魂收到的压制最大,不至于作乱。古代行斩刑是分时辰开斩的,亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀,让其有鬼做;重犯或十恶不赦之犯,必选午时三刻开刀,不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛,不计时间,所以皇帝令推出午门斩首者,也无鬼做
9、午时三刻是指午时的正时正刻,也就是时正段里的第三个正刻,即12点45分。古代一昼夜划为十二个时辰,又划为九十六刻。一刻约15分钟。
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