太岁神话故事
太岁神话故事
1、 太岁,是中国民间信仰中有名的凶神。东汉著名哲学家王充曾说对着太岁的方位凶,背着它的方位也凶太岁神话故事。如果太岁在甲子,天下的人都不能向南北迁居,就是盖房子、嫁娶也要避开。较为流行的一种说法是太岁神是一团肉,并常常有不注意的人挖到它,结果全家人都死了。
2、 但也有传太岁爷害怕人的威力的:一个叫董表仪的人在拆房子,在太岁方位上掘土,挖到三尺深的时候见一肉块,董表仪非常厌恶就把它丢到河里,后来也不见有什么灾祸传说太岁是什么东西。
3、 太岁即岁星、木星的神格。汉族民间传说太岁运行到哪，相应的方位下会出现一块肉状物，是太岁星的化身太岁神话故事。在此处动土，会惊动太岁，所以汉族俗语有不得在太岁头上动土一说。太岁最早出现在《荀子儒效》篇中，而避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时代常常混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清
4、 《续夷坚志》有个故事，说许州人何信叔，（金章宗）承安中进士。崇庆初年，以父忧居乡里人形太岁的传说。曾率童仆掘地，深丈余，得肉块，如盆大，家人大骇，急急埋之。
5、 不久何信叔病亡，妻子及家属十余人相继病故，识者谓肉块，太岁也。
关于太岁的传说
1、民间有句俗语，叫做太岁头上动土，这给本就神秘的太岁，更增添了几分令人敬畏的色彩太岁的传说故事。那么，还有什么关于太岁的传说故事吗？让我们一起来了解吧，看看太岁到底有多神奇。
2、在我国古代早期的地理著作和神话史书《山海经》中，将太岁称为肉芫和视肉，书中记载：聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。，并记上古尧、舜、禹等帝王皆过百岁，就是因为他们都食用过视肉、聚肉的缘故。后世晋代学者郭璞，在注释《山海经》时，对这个所谓的视肉做的解释是：聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故太岁的起源。
3、唐代学者虞世南的《北堂书抄》中，转录了《临海异物志》关于土肉的记载，文中说：土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。到了明代，一代名医李时珍在医学巨著《本草纲目》中，则把肉芫称为本经上品，对肉芫是这样描述的：肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金关于犯太岁的传说。
4、根据汉代王充的《论衡》，至迟在西汉，人们就已经认为动土起宅、迁徙嫁娶等必须避开太岁所经过的方位。太岁头上不可动土，反映了古代人们对神灵的尊崇。古书中亦有不相信这句话而遭报应的记载，如唐代《酉阳杂俎》一书中的记载：有个叫王丰的人，于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长关于太岁的。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。
5、《续夷坚志》也有个故事，说许州人何信叔，（金章宗）承安中进士。崇庆初年，以父忧居乡里。曾率童仆掘地，深丈余，得肉块，如盆大，家人大骇，急急埋之。不久何信叔病亡，妻子及家属十余人相继病故，识者谓肉块，太岁也。
6、古代关于太岁的传说，多如以上两则一样带着恐惧色彩，也使得古人对太岁十分畏惧，民间对于难缠的人，常称之为太岁，而对于相貌长得丑恶的人，就说他长得像太岁一般。
7、而从前城乡如果需要破土建房，相地选址，则也一定要小心翼翼，以求避开太岁，还要搞些禳避仪式，以免遭致不测，如浙江淳安地区有踏地歌：吉日良辰，天地开张，凶神太岁，退避远方，焚香燃烛，祭拜土地，新造房屋，万古流芳。江苏一些地方，破土前要用鱼、肉、糕点供奉太岁神、土地神和宅神，以求平安吉祥。
8、结束语：祭祀太岁原来并不见记载于国家祀典中，大概到了元代，才成为一种国家祭祀行为，明代还专门设置了祭坛。到了后来，太岁成为道教神明之一，并被引用为神煞论来推断人的运程。比如，一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁，这就是太岁头上不可动土的由来。你可能也喜欢：8大卧室风水要谨慎，会影响夫妻感情！十大中国著名风水建筑物，风水好在哪儿揭晓：中国有名的标志性风水建筑物十大漏财之屋！千万别住！
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