终身预测方法揭示了奇门盾甲

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　　揭秘奇门遁甲的终身预测法

　　1、第一种方法：以求测人的出生时间，年月日时来起局。

　　2、日干为我，生我者为父母，我生者为子孙，我克者为妻财，克我者为官鬼，与我五行相同者为兄弟。如此行成六亲体系。

　　3、细致区分，对男性而言，正印为母亲，偏印为父亲，食神为儿子，伤官为女儿，比肩为兄弟，劫财为姐妹，正财为妻子，偏财为情人。正官为祖母，偏官为祖父。

　　4、对女性而言，正印为父亲，偏印为母亲，食神为女儿，伤官为儿子，正官为老公，偏官为情夫，比肩为姐妹，劫财为兄弟，正官为祖父，偏官为祖母。

　　5、以求测人本命地支宫起一岁，遂一推测二岁，三岁，四岁等。如癸卯年生人，则从震宫起一岁，巽宫为二、三岁，离宫为四岁，坤宫为五、六岁，兑宫为七岁——————，如此推之。

　　6、第二种方法：以求测人前来求测的时间起局，以求测日的日干为我，男性以正印为母亲，偏印为父亲，食神为儿子，伤官为女儿，比肩为兄弟，劫财为姐妹，正财为妻子，偏财为情人，正官为祖母，偏官为祖父。女性正印为父亲，偏印为母亲，食神为女儿，伤官为儿子，正官为老公，偏官为情夫，比肩为姐妹，劫财为兄弟，正官为祖父，偏官为祖母。

　　7、以求测人本命地支位起一岁，顺时针遂宫断流年。如92年之人来求测，以其前来求测的时间来起局，以求测日的日干代表求测人，行成六亲体系。然后以求测人年命地支午位起一岁，也就是离宫起一岁，坤宫为二、三岁，兑宫为四岁，如此推出流年。

　　8、这里需要说明，由如六亲体系的引入，有些六亲的符号可以是重复使用的。如正官为老公，又为祖父，如果逢上此种情况时，区分方法是：外盘正官为老公，内盘正官为祖父，又可以天盘正官为老公，地盘正官为祖父。其他的均仿此类推。

　　9、第三种方法：男性艮宫主少年运，坎宫主中年运，震宫主壮年运，乾宫主老年运，当求测者年命进入艮宫时，或求测者落坐入艮宫时，则以艮宫之星、门、神、格局来论其少年运。当求测者年命进入坎宫时，或求坐者落坐入坎宫时，则以坎宫之星、门、神、格局来论其中年运。当求测者年命进入震宫时，或求测者落坐入震宫时，则以震宫之星门神格局来论其壮年运，当求测者年命进入乾宫时，或求测者落坐入乾宫时，则以乾宫之星、门、神、格局来论其老年运，

　　10、对于女性而言，兑宫为少年运，离宫为中年运，巽宫为壮年运，坤宫为老年运。当求测者年命进入兑宫时，或求测者落坐入兑宫时，则以兑宫之星、门、神、格局来论其少年运。当求测者年命进入离宫时，或求测者落坐入离宫时，则以离宫之星、门、神、格局来论其中年运。当求测者年命进入巽宫时，或求测者落坐入巽宫时，则以巽宫之星、门、神、格局来论其壮年运。当求测者年命进入坤宫时，或求测者落坐入坤宫时，则以坤宫之星、门、神、格局来论其老年运。

　　学了奇门遁，来人不用问”之运用秘技

　　——奇门研究心法密旨

　　现在网上有很多奇门爱好者都喜欢列出一个奇门格局，然后向易友询问此时发生什么事情。这些易友通常都会根据此奇门格局来推断，多数情况下都是根据预测、断来意的精髓所在。

　　一个时辰之内，天下万象纷纭，蕴含有各种信息，仅仅依据日干、时干、值符、值使、年命等来着手，难免有失偏颇。天下之大，人事之杂，岂可以此几者而尽述囊括之？这也有失奇门活泼取用之神机动应之法，未能体现奇门的精深灵活性。

　　其实，所谓的“学了奇门遁，来人不用问”并非只是一句神话。这种准确性的前提必须是奇门大师首先在家里起好奇门格局，等待来人来问事。而在实际论断的时候，尚有很多玄机，并非如上法之死板。今特公布出来，与各位同好分享。

　　奇门格局首重“时”、“空”之灵动性，离开此二者，那奇门就只是一个死的空壳。所以。决定奇门预测结果是否准确，关键就在学者于心领神会，触机活用，法无定法。下面谈一下奇门在预测来人用意时的实际操作方法。

　　一、首先排好此时的奇门格局。对日干、时干、值符、值使的落象格局有所把握。

　　二、待来人进门之时，观此时的时间，为几点几分，将分钟数字与奇门格局宫位相对应论断之。如8：35分，则看中五宫，8:24则看四宫，6：31则看一宫，当遇到分钟数字为零的时候，如9:00,8:20,4:40等，则直接看时干即可，或参断来人所在方位。

　　三、等来人进门坐定之后，观其所在方位，在预测师何方，与八卦九宫方位相对应。如来人坐在北方，则看坎一宫，来人做西南方，则看坤二宫之类。

　　四、根据以上素材，综合时干、日干、时分、方位、值使等综合论断之，将时分、方位所在宫位与时干、日干、值使、年命等做生克比较，则来意、吉凶不出此范围之内。

　　需要说明的是，奇门预测比较看重“动应”，通常情况下，来人是专程前来求测者，则此法准确度极高。若是闲着无聊，抱有玩弄心里，或是因闲聊中一时好奇，想测一下看看者，这种情况下则未必准确，或者准确率较低。

　　所以，“学了奇门遁，来人不用问”多数情况下只有奇门大师在家里等待来者，等于首先布置好奇门格局模型，求测者来后按局象对应推断，这种情况下才具有神奇准验性。上面所介绍的方法，不仅仅在来意的推断中有重要意义，对以其它事项的预测，也是奇门精髓的关键所在，不可等闲视之。

　　现在网上的论坛、QQ群中经常有奇门爱好者排出一局，而问些漫无边际的问题，以为根据一个奇门格局，就可以把某人的头发有多长、穿什么衣服，早上吃什么饭，上了几次厕所，厕所有多高，马桶有多大，冲了几分钟水，此时出车祸是什么人，穿什么衣服，年龄有多大，伤到什么地方，开什么车子，车子什么颜色！……等等完全预测出来。这种认识，其实连奇门的基础知识，预测原理，运作机制都还没有搞清楚。奇门的确是一个全息立体的时空模型，此一时辰格局之中，蕴藏涵盖了当时的宇宙人事的全面信息，但是具体对应到每一个个体，则不是都显现在日干、时干、用神、年命等之中的，而是不同的人在预测的时候，会有不同的“神机兆应”，只有针对此个体的时空灵动因子之变异，才能将其与奇门格局模型相对应，才能做出准确、合度、吻合的模拟效果，从而得出恰当的结论来。试想，仅仅依据日干、时干、年命、值使等落宫格局因素，怎么能将上述复杂的人事一一相对应呢？现在很多读者都是受到俗书之误，以为凭借一个奇门格局，就可以无所不能，无所不断，什么事情都不出乎此格局之外，这种偏见导致了很多奇门爱好者的认知、实践上的误区，以致预测结果与事实大相径庭，从而怀疑奇门的准确性，日久甚至对奇门失去研究的热情与信心。凡此种种，皆是由于对奇门预测认知上的误区所造成的。奇门预测并不是可以照葫芦画瓢的，以为看过人家的几个实例，照法效仿之就可以了，这样永远也不能掌握奇门预测的精髓所在。

　　为什么古代的术数书籍都有实例记载，唯独奇门的着作中没有实例的记载？很多读者没有体悟着者的良苦用心，此皆是由于奇门预测的活泼性所决定的，虽然古人流传了一定的取用定法，但是在实际运用的时候，这些方法只能作为参考，并不是绝对的定理，并不能拘泥于此，否则你的预测就只是机械、呆板的，要么偶尔碰对，要么就离题万里。

　　奇门预测中古贤流传之理论方法，只在用神相对单一简明、主客相对明确、吉凶较直观的时候，可以依照此法来判断，但是对于事情相对复杂，落象格局吉凶不够明确的时候，如果不参照“神机兆应”、“遁甲神机”等灵动因子，则吉凶未能做出明确的定论。有的时候，吉凶结果的依据并不在于用神之法，而是在于神机所显（即亦是外应对应局象）。所以在奇门实际预测操作的时候一定要保持清净的头脑，注重兆应的重要作用，眼观八面，耳听四方，将时空的灵性融入奇门格局之中，这样才能使人与天地合一，以天地之眼观物——发挥出奇门的神奇预测功效来，把时空状态与奇门格局合为一体，从而得出正确的结果。

　　奇门只是一个格局模式，并不是吉凶结果的最终依归，而人事物在奇门格局中的最终定论，不仅仅只取决于奇门自身的格局演化模式，而是要将时空、格局、用神、时令等等诸多因素全盘统一，才能在奇门格局中找到真正的事物状态坐标对应点，而不是完全依据奇门的日干、时干、用神等这一死板不变的套俗教条。希望研究奇门的爱好者能够转变思维，从其理论入手，以辨证的态度，效法天地自然之道，这样才是真正的奇门研究方法。

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